آسمان مال آن هاست
وب سایت حسین محمدی نصرآبادیآسمان مال آن هاست
وب سایت حسین محمدی نصرآبادیروابط دختر و پسر از نگاه استاد پناهیان (فایل صوتی)
روابط دختر و پسر از جمله اتفاقاتی است که در جامعه امروز غیرقابل جلوگیری است، بالاخره توی این جامعه بزرگ، در روابط فامیلی،و بخصوص در دانشگاه و مراکز علمی و عمومی و محیط کار، این رابطه به دلیل وجود هدف مشترک علمی و کاری و ... ایجاد می شود.
از نظر اسلام هم با حد و مرزهای قرمز و مشخص، مشکلی ندارد!! اما مشکل از آنجایی پیش میاد که یک رابطه عاطفی و هدفمند، از این رابطه ها ایجاد میشه، دقیقا همینجاست مشکلش، چیزی که قسمتیش رو در پست قبلی (اینجا) بررسی کردم و آنچه که کامل تر و جامع تر توسط استاد پناهیان در دو فایل صوتی زیر که در جمع دختر و پسرهای جوان، ضبط شده، بیان شده است.
یه هدیه 20.000 تومانی برای خرید از سایت باسلام برای شما خواننده گرامی: دریافت هدیه
مطمئنا دید باز و جالبی که استاد در این دو جلسه دارند شما رو جذب خودش خواهد کرد و تا انتها به دقت به فایل ها توجه خواهید نمود.
فایل صوتی شماره یک ( سخنرانی استاد پناهیان در مورد روابط و دوستی دختر و پسر)
فایل صوتی شماره دو ( سخنرانی استاد پناهیان در مورد روابط و دوستی دختر و پسر)
(310 بار دانلود)
یه هدیه 20.000 تومانی برای خرید از سایت باسلام برای شما خواننده گرامی: دریافت هدیه
بازنشر در:
علم به دین سعادت نمی آورد، معرفت و عمل عامل سعادت اخروی و دنیوی
یک اشتباه بزرگی که در جامعه ما اتفاق افتاد و می افتد و با این وضعیت خواهد افتاد این است که ما فکر کردیم هر که کتاب های دینی و مذهبی خوند لزوما انسان مومنی هم خواهد بود.
بدون اینکه به این نکته توجه شود که با درس و بحث دینی کسی مومن و اهل دل نمی شود اگر خودسازی نباشد.
در واقع شور و حال مذهبی و عشق به خدا در انباشته کردن مفاهیم دینی در ذهن به دست نمی آید.
از دبیرستان تا دانشگاه کتابهای معارف اسلامی را می خوانند و پاس می کنند در واقع تمرین مفاهیم ذهنی می شود و ذهن دانشجو و دانش آموز پر از مفاهیم دینی آن هم دست و پا شکسته می شود اما در مورد عمل و منش و شور مذهبی او هیچ برنامه ای نیست!
زان گه از قرآن بسی گمره شدند
زین رسن قومی درون چَه شدند (1)
چه بسا کسانی که از خواندن قرآن گمراه شدند...
باید کمی خلوت کنیم کمی سکوت دل و دوری از هیاهو و کمی سجاده نشینی کمی عشق به انسان ها، کمی معرفت به نفس ،کمی دل خالی کردن از کینه ها، کمی تقوا و ترس الهی
کل علم و بال علی صاحبه الا من عمل به(2)، هر علمی موجب وخامت و بد عاقبتی صاحبش است مگر این که به آن عمل کند
پی نوشت
1.دیوان شمس غزلیات غزل شماره 729
2.بحار الانوار ج2 ص 26
فوتبال بازی با شیطون به شرط بُرد !
خواهى نخورى ز تیم ابلیس شکستـــــباید به دفاع از دل و دیده نشستــــــــ
چون شوت شود به سوى دل توپ گنــــــاه
دروازه دل به روى آن باید بستــــــ
اطلاع رسانی به قیمت اشاعه فحشا!؟
پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: «النصیحه لائمه المسلمین». در اندیشه سیاسی اسلامی، همان طور که در نامه امام علی به مالک اش‌تر تبیین شده است، مقام غیرمعصوم حکومت اسلامی هم عرض با اسلام نیست تا از دایره نظارت و انتقاد دور باشد. بنا بر این اندیشه و از آنجا که به نظرم رسید پوشش گسترده رسانه‌ای موضوع آب بازی برخی از جوانان در پارک آب و آتش – توسط رسانه‌های عمومی و ملی- از حدود اسلامی و شرایط امر به معروف و نهی از منکر خارج شد، وظیفه خود دانستم به بررسی قسمتی از آن بپردازم.قرآن کریم در این باره می‌فرماید:
إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ الْفَاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿۱۹﴾
کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مردم با ایمان شیوع یابد عذاب دردناکی برای آن‌ها در دنیا و آخرت است، و خداوند میداند و شما نمیدانید ﴿۱۹﴾
در دین مبین اسلام و مکتب مغفرت و بخشش الهی، همواره خداوند راه بازگشت و توبه را برای بندگان باز گذاشته است و کمتر کسی آنقدر مورد غضب الهی قرار می‌گیرد که راه توبه و بازگشت برای او باز نباشد.
در زمان پیامبر اکرم صل الله علیه واله گروهی از تندرو‌ها با داد و بیداد خدمت پیامبر خبرآوردند که در خانه‌ای زن ومردی درحال گناه زنا هستند، پیامبر فرمودند کسی برود بینند که صحت دارد یا خیر، کسی خواست داوطلب شود که پیامبر مخالفت کردند و علی علیه السلام را مامور کردند.
امام علی هرچه نزدیک‌تر می‌شدند «یا الله» می‌گفتند و خبر از نزدیکی خود می‌دادند و هنگامی که به آنجا رسیدند چیزی ندیدند و به پیامبر اکرم (ص) خبر بردند که من چیزی ندیدم.
چند نکته در این روایت، برای مومنان نهفته شده، تا از آن توشه‌ای برای خود برگیرند:
در آن مکان، افراد و صحابه دیگری هم بودند، که داوطلب، اذن دخول به منزل آن شخص بودند، اما پیامبر تامل و تحمل نمودند، تا علی بن ابی طالب، تشریف بیاورند.
انتخاب علی ابن ابی طالب ع، می‌تواند نشانه‌ای باشد برای شیعیان، تا خط مشی خود را از مسلمان نمایان افراطی، همچون وهابیون، جدا سازند و شیوه و الگوی خود را بر اساس ملاک و ارزش نبوی و علوی، بر گزینند و درباره مسائل و گناهان مسلمانان، بیش از حد خود تجاوز نکنند.
رسول اکرم (ص) می‌دانستند که اگر شخصی را غیر از علی بن ابیطالب ع به داخل خانه بفرستند، آن شخص حتما به حریم آنان رسوخ می‌کرد، و آنان را در هنگام ارتکاب گناه رسوا می‌نمود! اما علی بن ابیطالب (ع)، فردی خردمند، با هوش و اسلام‌شناس و قرآن ناطقی بودند که هیچ‌گاه برای ریختن آبروی مومنی، به حریم شخصی او وارد نمی‌شد، زیرا علی بن ابیطالب می‌دانستند، که با ورود به حریم شخصی یک زناکار! نه تنها پرده عفت و حیای خود را دریده است و با چشمان خود، بدن عریان شخصی را دیده است! بلکه فرصت توبه را از یک مسلمان، گرفته است.
آیا رسانه‌های ملی و خبرگزاری‌ها با ایجاد ترس و رعب، طرد آن‌ها و به خطر انداختن آبروی آن‌ها از شرایط نهی از منکر دور نشده‌اند و امکان بازگشت افرادی که از روی جهل و نه از روی عناد در این گناه شریک بوده‌اند را کم نکرده است؟
آیت الله مکارم برای تجسس در امور مسلمین و تلاش برای کشف اسرار آنان، و اشاعه فحشاء حرمت قائل هستند و می‌فرمایند: اینکه عده‌ای بگویند، واجب است جستجو و بررسی کنیم تا بتوانیم نهی از منکر کنیم یا حد الهی را جاری نماییم سخنی ضعیف و بی‌پایه است. - به این می ماند که گناهی را برای عموم معرفی کنیم و به اشاعه آن کمک کنیم به بهانه اینکه می خواهیم با آن برخورد کنیم- !
از طرفی با توجه به اینکه اسلام با اطلاع رسانی وقوع گناه به عموم مخالف است، باید در نظر گرفت اگر فساد و کار ضد اخلاقی و اسلامی هم صورت گرفته است آیا به خودی خود تبدیل به یک خبر عمومی – نسبت به جامعه 75 میلیون نفری کشور- شده بوده یا خیر؟ آیا این فساد گسترده و همه گیر شده بود؟
این مسئله که اتفاق گناه در چه بستر رسانه‌ای اتفاق افتاده است و در چه بستری اطلاع رسانی می‌شود زاویه دیگری از موضوع و بسیار قابل توجه و تامل است، چراکه شبکه‌های اجتماعی مانند فیس بوک هرچه اجتماعی باشد، نه تنها کل جامعه را در بر نمی‌گیرد بلکه با توجه مسدود بودن دسترسی به آن‌ها و محیط خاصی که دارند، حتی پوشش دهنده عموم کاربران اینترنت هم نیستند.
و حال آیا اطلاع رسانیِ وقوع این گناه در رسانه‌هایی مانند خبرگزاری های دولتی که برای عموم کاربران اینترنت دردسترس هستند و بالا‌تر از آن، اطلاع رسانی آن در شبکه ملی صدا و سیما، بیشتر از جبنه اخطار و بیدارسازی عموم مردم، سبب اشاعه و معرفی فحشا و دریدن پرده عفاف در انظار عموم نیست؟
به طور مثال امر به معروف و نهی از منکر اعضای همان شبکه‌های اجتماعی به افرادی که دچار این خطا شده‌اند با رعایت شرایط آن و با عنایت به تاثیر پذیری آن برای هرشخص و گروه.
جنبش‌های وبلاگی برای معرفی تفریح‌های سالم و دور از گناه و تشویق جوانان به استفاده آن‌ها و نقد غیرمستقیم این گناه که شاید براثر جهل صورت گرفته است و نهایتا تقبیه این اشتباه توسط کاربرهای شبکه‌های اجتماعی.
و در نهایت در صورت تکرار این گناه و بی‌توجهی به قوانین حکومت اسلامی، برخورد قانونی و اسلامی با آنهایی که با عناد و دشمنی و بی‌توجی به قوانین جامعه اسلامی دست به این گونه فعالیت‌ها می‌زده‌اند.
............
پ ن: امام علی (ع): صحبت کردن غیر ضروری با زنان نامحرم انسان سالم را گرفتار بلا‌ها و مصیبت‌ها می‌سازد و قلب انسان را به انحراف و مریضی می‌کشاند. (چه برسد به آب بازی و شوخی!)پ ن۲: انتقاد صحیح از حاکم موجب پویایی و دوام هر چه بیشتر جامعه اسلامی می‌شود.
منابع:
قرآن کریم. سوره ۲۴: النور - جزء ۱۸
تفسیر نورالثقلین جلد 5 صفحۀ 53
تفسیرالمیزان. تفسیر نورالثقلین جلد ۵ صفحۀ ۵۳انوار الفقاهه. کتاب الحدود و التعزیرات. ج۱.. ص۱۹۰ تاص۱۹۲
درس خارج حدود و تعذیرات آیت الله العظمی مکارم شیرازی
منتشر شده در:
حریم یاس (پایگاه فرهنگی اطلاع رسانی)
عمارنامه (نجوای دیجیتال بصیرت)
رهوا (پایگاه خبری تحلیلی مذهبی)
افسران (شبکه اجتماعی خبررسانی)
محرمانه آنلاین (پایگاه خبری تحلیلی)
تریبون مستضعفین (سایت خبری تحلیلی)
کانون نوسازی معنوی دانشگاه بیرجند.
محدودیت در رابطه دختر و پسر، علت پایداری زندگی های اسلامی
یکی از چیزهائی که پایه ی خانوادگی و محیط خانوادگی را محکم می کند ، همین مسأله است و علّت اینکه پایه ی کانون خانوادگی در دنیای غرب سست و متزلزل است همین است و امروز هم در جامعه ی ما به هر نسبت از فرنگیها پیروی کنیم کانون خانوادگی را متزلزل کرده ایم.وقتی که جامعه ی ما به دستور اسلام واقعاً عمل می کرد، یعنی پسرها واقعاً قبل از ازدواج ، با زنی یا دختری در تماس نبودند و به اصطلاح فرنگیهای امروز یک گرل فرند (girl friend ) نداشتند (دوست دختر نداشتند) و دخترها هم همینطور ؛ ازدواج برای یک پسر یا دختر یک آرزو بود. یک پسر به سنّ پانزده سالگی که می رسید ، احساس طبیعی نیاز به همسر در او پیدا می شد ، یک دختر هم همینطور ، و این طبیعی بود که آرزوی یک پسر این بود که زن بگیرد و چون به وسیله ی ازدواج از محدودیّت و ممنوعیّت استفاده از زن خارج می شد و به مرز آزادی اسفاده از زن می رسید .
آن وقت «شب زفاف کم از صبح پادشاهی نبود» چون روی خاصیّت روانی ، اوّلین موجودی که این پسر را به این حظ و بهره رسانده یعنی از محدودیّت به آزادی رسانده همسرش بوده ، و برای دختر هم این اوّلین کسی بوده که او را از محدودیّت به آزادی رسانده است. این بود که پسر و دخترهایی که اصلاً همدیگر را ندیده بودند و ازدواج کرده بودند ، آن چنان با یکدیگر الفت می گرفتند که وضع عجیبی بود .نمی خواهم بگویم که ندیدن ، کار درستی است؛ نه ، اسلام اجازه داده است که ببینند، ولی اگر هم ندیده بودند ، وقتی به یکدیگر می رسیدند تا لب گور به یکدیگر عشق می ورزیدند...
قسمتی از تفسر سوره نور . 
مشترک فید آسمان شوید.
قرآن خطاب به آب و آتشی ها
این روزها بحث و تبادل نظر بر روی اتفاقات پارک آب و آتش در سایت ها و رسانه ها به وفور یافت می شود.هر کس از دیدگاه و جایگاهی که دارد به این موضوع نگریست و یادداشت های متعددی بر روی سایت ها و خبرگزاری ها نگاشته شد.
اما حقیر پاسخ این جوانان را نه از دیدگاه خود، بلکه از نگاه کتاب آسمانی به تصویر می کشم
قضاوت با شما:
منتشر شده در:
مفید نیوز(تحلیلی و اطلاع رسانی)
ندای انقلاب(پایگاه خبری تحلیلی)